شرح حديث(انما الاعمال بالنيات)
النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: شرح حديث(انما الاعمال بالنيات)

  1. #1
    عضو ذهبي الصورة الرمزية Sherif kenzo
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    الدولة
    المعادي: مصر
    المشاركات
    6,517
    معدل تقييم المستوى
    71

    افتراضي شرح حديث(انما الاعمال بالنيات)


    بسم الله الرحمن الرحيم

    احببت ان تكون مشاركتي بداية طيبه و اسأل الله ان يقبلها (( و عذرا على طول المشاركه )) بس والله تسفيدون بإذن الله

    الحديث الأول
    عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب  قال : سمعت رسول الله  يقول : ( إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ) . رواه البخاري ومسلم
    ---------------------------------------------------------
    معاني الكلمات :
    إنما : أداة حصر يؤتى بها للحصر . بالنيات : جمع نية : وهي عزم القلب على فعل الشيء .
    هجرته : الهجرة الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام . دنيا : حقيقتها ما على الأرض من الهواء والجو مما قبل قيام الساعة .

    الفوائــد :
    1- هذا الحديث من الأحاديث الهامة التي عليها مدار الإسلام .
    قال أبو عبد الله : ” ليس في أخبار النبي  أجمع وأغنى فائدة من هذا الحديث “ .
    وقال الشافعي : ” يدخل في سبعين باباً من أبواب العلم “ .
    ولأهميته ابتدأ به الإمام البخاري صحيحه .
    وبدأ به الإمام النووي في كتبه :
    الأذكار __ ورياض الصالحين ___ والأربعين نووية .
    2- اختلف العلماء في معنى : ( إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ) . هل هما جملتان بمعنى واحد أو مختلفتان ؟
    والراجـح أن الأولى غير الثانية :
    الأولى ( إنما الأعمال بالنيات ) سبب ، بيّن النبي  فيها أن كل عمل لا بد فيه من نية ، كل عمل يعمله الإنسان وهو عاقل مختار لا بد فيه من نية ، ولا يمكن لأي عاقل مختار أن يعمل عملاً بغير نية .
    الثانية ( وإنما لكل امرىء ما نوى ) نتيجـة هذا العمل :
    إذا نويت هذا العمل لله والدار الآخرة حصل لك ذلك ، وإذا نويت الدنيا فليس لك إلا ما نويت .
    3- وجوب إخلاص النيـة لله ، لأنه ليس له من عمله إلا ما كان خالصاً لله .
    وقد جاءت نصوص تبين أن العمل لا يقبل إلا ما كان لله :
    قال تعالى : ﴿ وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الديــن حنفاء .. ﴾ .
    قال  : ( إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً ) رواه النسائي .
    وقال  : ( بشر هذه الأمة بالتمكين والرفعة ، من عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب ) . رواه أحمد
    والإخلاص : تصفية العمل عن ملاحظــة المخلوقين .

    من أقوال السلف في الإخلاص
    قال بعض السلف : ” المخلص من يكتم حسناته كما يكتم سيئاته “ .
    قال سهل بن عبد الله : ” ليس على النفس شيء أشق من الإخلاص لأنه ليس لها فيه نصيب “ .
    وقال يوسف بن الحسين : ” أعز شيء في الدنيا الإخلاص وكم أجتهد في إسقاط الرياء عن قلبي وكأنه ينبت فيه على لون آخر “ .
    وقال الربيع بن خثيم : ” كل ما لا يراد به وجه الله يضمحل “ .
    وقال أبو سليمان الداراني : ” إذا أخلص العبد ، انقطعت عنه كثرة الوساوس والرياء “ .
    وقال نعيم بن حماد : ” ضرب السياط أهون علينا من النية الصالحة “ .
    وقال يحيي بن أبي كثير : ” تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل “ .
    وقال يوسف بن أسباط : ” تخليص النية من فسادها أشد على العاملين من طول الاجتهاد “ .
    وقال مكحول : ” ما أخلص عبد قط أربعين يوماً إلا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه ولسانه “ .
    وقال ابن القيم : ” العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه “ .
    نماذج من إخلاص السلف
    ما رئي الربيع متطوعاً في مسجد قومه إلا مرة واحدة .
    وكان منصور بن المعتمر إذا صلى الغداة أظهر النشاط لأصحابه فيحدثهم ويكثر إليهم ، ولعله إنما بات قائماً على أطرافه ، وكل ذلك ليخفي عليهم العمل .
    وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يصلي فإذا دخل عليه الداخل نام على فراشه .
    وحسان بن أبي سنان تقول عنه زوجته : كان يجيء فيدخل في فراشي ، ثم يخادعني كما تخادع المرأة صبيها ، فإذا علم أني نمت سل نفسه فخرج ، ثم يقوم فيصلي .
    قال أبو حمزة الثمالي : ” كان علي بن الحسين يحمل جراب الخبز على ظهره بالليل ، فيتصدق به ويقول : إن صدقة السر تطفىء غضب الرب عز وجل “ .
    وعن محمد بن إسحاق : ” كان ناس من أهل المدينــة يعيشون ، لا يدرون من أين كان معاشهم ، فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يؤتون به في الليل “ .
    وأقام عمرو بن قيس عشرين سنة صائماً ، ما يعلم به أهله .
    قال ابن الجوزي : ” كان إبراهيم النخعي إذا قرأ في المصحف فدخل داخل غطاه “ .
    وقال محمد بن واسع : ” إن كان الرجل ليبكي عشرين سنة وامرأتـــه لا تعلم به “ .
    وقال الشافعي : ” وددت أن الخلق تعلموا هذا العلم _ يقصد علمه _ على أن لا ينسب إليّ حرف منه“
    4- أن الإخلاص شرط لقبول العمــل ، فالعمل لا يقبل إلا بشرطين :
    الأول : أن يكون خالصاً .
    لحديث الباب : ( ... وإنما لكل امرىء ما نوى ... ) .
    الثاني : أن يكون موافقاً للسنة .
    لحديث عائشة ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) .
    5- والنية محلها القلب والتلفظ بها بدعة .
    قال ابن تيمية : ” التلفظ بالنية بدعة لم يفعله الرسول ولا أصحابه “ .
    6- قال بعض العلماء :
    حديث ( إنما الأعمال بالنيات ........ ) ميزان للأعمال الباطنة .
    وحديث ( من أحدث في أمرنا ....... ) ميزان للأعمال الظاهرة .
    7- ضرب النبي  مثالاً للعمل الذي يراد به وجه الله والذي يراد به غير الله ، وذلك بالهجرة :
    - بعض الناس يهاجر ويدع بلده لله تعالى وابتغاء مرضاتــه فهذا هجرته لله ويؤجر عليها كاملاً . ويكون أدرك ما نوى.
    - وبعض الناس يهاجر لأغراض دنيوية ، كمن هاجر من بلد الكفر إلى بلد الإسلام من أجل المال ، أو من أجل امرأة يتزوجهـا ، فهذا هاجر لكنه لم يهاجر لله ، ولهذا قال الرسول : فهجرته إلى ما هاجر إليه .
    8- والهجرة : الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام .
    وحكمها ينقسم إلى قسمين :
    واجبة : إذا كان الشخص لا يستطيع أن يقيـــم دينــه .
    مستحبة : إذا كان الشخص يستطيع أن يقيم دينــه .
    وهي باقية إلى قيام الساعــة :
    قال  : ( لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبـة ، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها ) . رواه أبو داود
    9- وقعت الهجرة في الإسلام على أنواع :
    الأولى : الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام .
    كما في الهجرة من مكة إلى المدينة .
    الثانية : الانتقال من بلد الخوف إلى بلد الأمن .
    كما في الهجرة إلى الحبشة .
    الثالثة : ترك ما نهى الله عنه .
    كما في الحديث ( المهاجر من هجر ما نهى الله عنه ) . رواه البخاري
    10- التحذير من الدنيا وفتنتهـا .
    قال تعالى : ﴿ يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكـم الحياة الدنيا ﴾ .
    وقال  : ( إن مما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا ) . متفق عليه
    قال ابن الحنفية : ” من كرمت عليه نفسه هانت عليه الدنيا “ .
    قيل لعلي : صف لنا الدنيا ؟ فقال : ما أصف من دار ؟ أولها عناء ، وآخرها فناء ، حلالها حساب ، وحرامها عقاب ، من استغنى فيها فتن ، ومن افتقر فيها حَزن .
    قال ابن القيم : ” الدنيا كامرأة بغي لا تثبت مع زوج ، إنما تخطب الأزواج ليسـتحسـنوا إليها ، فلا ترضى إلا بالدياثة “ .
    وقال : ” الدنيا لا تساوي نقل أقدامك إليها ، فكيف تعدو خلفها “ .
    وقال : ” على قدر رغبة العبد في الدنيا ورضاه بها يكون تثاقله عن طاعة الله وطلب الآخرة “ .
    وقال بعض الزهاد : ” دع الدنيا لأهلها كما تركوا هم الآخرة لأهلها “ .
    وقال الحسن البصري : ” من نافسك في دينك فنافسه ، ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره “ .
    قال الشاعر في وصف الدنيا :
    أحلامُ نومٍ أو كظلٍ زائلٍ إن اللبيبَ بمثلها لا يخدع .
    وقال آخر :
    الدنيا ساعـهْ فاجعلها طـاعـهْ
    والنفس طماعهْ عوّدها القناعــهْ .
    11- التحذير من فتنة النساء لقوله ( أو امرأة .. ) وخصها بالذكر لشدة الافتتان بها .
    كما في الحديث : ( .... فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ) . رواه مسلم
    12- التحذير من إرادة الدنيا بعمل الآخرة .
    13- التحذير من السفر إلى بلاد الكفر



  2. #2
    مراقب
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    الدولة
    مصر
    العمر
    30
    المشاركات
    5,444
    معدل تقييم المستوى
    100

    افتراضي رد: شرح حديث(انما الاعمال بالنيات)

    صلى الله على قائل هذا الحديث صلى الله عليه وسلم
    جزاكم ربي خيرا
    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. لمصلحتك علمي زوجك الاعمال المنزلية
    بواسطة امة الله محمد في المنتدى الاقتصاد المنزلي
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 05-25-2011, 11:41 PM
  2. لا تقلقى من الاعمال المنزلية
    بواسطة اسماء ابو المجد في المنتدى الاقتصاد المنزلي
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 07-31-2010, 01:58 PM
  3. مركز الاعمال الالكترونية المصرية ebc egypt
    بواسطة mostafa019 في المنتدى منتدى شبكة الإنترنت
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-16-2009, 08:19 PM
  4. وزير الاعمال البريطاني يزور العراق - الغد الأردني
    بواسطة عراقي في المنتدى أخبار العراق
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-07-2009, 05:30 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •