اصل الشيعة واصولها (الجزء الثاني) قراءة نقدية

[سعيد الشهابي]

يتبع الجزء الاول
لقد استوقفتني عبارة (ان من وضع بذرة التشيع في حقل
الاسلام هو نفس صاحب الشريعةالاسلامية)ان لما هذه
العبارة من مدلولات من جعل الاسلام حقلا بكل ماتعنيه
الكلمة من ابعاد وكذلك هو نفس صاحب الشريعة
الاسلامية وذلك لغرض واضح ان الرسول هو من اسس
المذهب الشيعي متناسيا كل الايآت التي وردت بخصوص
التكليف الالهي...(وما محمد الا رسول قد خلت من قبله
الرسل ) فالرسول اتى بمهمة محددة واضحة مبشرا ونذيرا
للعالمبن..انه لمن وجه الغرابة والتعجب ان يسقط عالم في
كبوة ليفسر الاحاديث النبوية بما استقاه دون ان يكون له
رأي لنناقشه وان يأخذ من حديث نبوي او مجموعة من
الاحاديث ويجعل من الذاكرة مصدرا لمعلومات زعم بأنها
ادلة وبراهين وهو مايذكره بالنص( الحرفي- انه يذكر جملة
مما علق بذهنه من المراجعات الغابره والتي عثر عليهاعفوامن
غير قصد ولاعناية)اليس لنا ان نسأل اذا كانت المصادر
عثر عليها عفوا ومن غير قصد ولاعناية ...فكيف بالله
يتخذها سندا وحجة بما هو معروف من صدقية السند والحجة
وليس له في ذلك الا ان يورد ماروي ورواه السيوطي( في
كتابه الدر المنثورفي تفسيركتاب الله المأثور)في تفسيره
لجزء من الاية الكرية (اولئك هم اصحاب البرية) حيث
قال السيوطي...اخرج ابن عساكر بن جابربن عبدالله حيث
قال(كنا عند النبي ص حتى اقبل علي رض فقال النبي ص
والذي نفسي بيده ان (هذا) وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة
ونزلت الاية الكريمة(ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك
هم خير البريه) اليس لنا ان نسأل في الواقعة ..هل يعقل ان
تتنزل اية لتفيد معنى التشيع واين هو المعنى في الاية الكريمة
والتي هي خطاب جمع لكل الذين آمنوا وعملوا الصالحات
فأين التخصيص ياسادة ..وهكذا ما اورده الكاتب واخرجه ابن عدي عن ابن عباس انه قال (لما نزلت الاية ان الذين آمنوا
وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية)قال النبي ص لعلي
هو انت وشيعتك يوم القيامة راضيين مرضيين..الانجد ان
تناقضا بين مانقله السيوطي عن ابن عساكر ان النبي قال
لعلي والذي نفسي بيده ان (هذا)الخ من الحديث (ثم نزلت الاية الكريمة) وبين ما اخرجه ابن عدي ابن عباس ان الاية نزلت
على الرسول اولا ثم بعد ذلك قال الرسول ص(لعلي هو انت
وشيعتك يوم القيامة الخ الحديث)فأي الروايتين هي الاثبت
اليس التناقض في رواية واقعة نزول الاية والحديث تستوجب
علامة استفهام ...وهكذا في كل ماروي عن واقعة اسس لها
الكاتب هي مزاعم لاتستند على حجة سوى ان زعم حول
مزاعم تكرار الرسول ذكر شيعة علي وينوه عنهم ..
زاعما بطريقة تثير الدهشة ان الرسول لاينطق عن الهوى
ان هو الا وحي يوحى ليدلل انه من اراد ان يجعل من التشيع
ارادة الهية بأن اوحى الله للرسول ص...اليس من الواضح
ان الكاتب اراد القول وبكل بساطة ( ان من ينكر وجود مذهب
شيعي والذي ارساه المصطفى ص حسب رأيه فأنه منكر
لسنة نبيه بل وكافر لان الرسول لاينطق عن الهوى..
نعم انه منطق غريب يلجأ اليه الكاتب من ان الرسول اخبرعلي
مباشرة ودون راو وناقل (هم انت وشيعتك الخ من الحديث)
ويلجأ الى مارواه الاخرون لتأكيد الواقعة ...لقد اكد الكاتب
وجزم بالقول ان الرسول ص هو من اسس لهذا المذهب
وهو تأسيس لكلام في غاية الخطورة وهو ان عددا ليس
بالقليل اختصوا في حياة النبي بعلي و ان علي اصبح لازمة للرسول وجعلوه اماما (كمبلغ عن الرسول) ارجوكم دققوا في
العبارة مبلغ عن الرسول وتناسى الكاتب(وما على الرسول الا البلاغ المبين)وجعلوا من علي رض شارحا ومفسرا لتعاليمه واسرارحكمه واحكامه.. ولاادري بصدق كيف يتأتى لعلي ر ض
ان يكون شارحا لتعاليم الرسول ص واي تعاليم اليس الرسول
لاينطق عن الهوى ان هو الاوحي يوحى...هل تعرف ماذا تعني
لاينطق عن الهوى ..من هنا صار يعرف اهل الاختصاص
بأنهم شيعة علي (كعلم خاص بهم)ندقق في العبارة علم خاص
بهم ..اما ماورد من استبعاد علي للخلافة لصغر سنه فهو في باب
تناقض مهام المبلغ والشارح او ان قريشا كرهت ان تجتمع
النبوة والخلافة في بني هاشم زعما ان النبوة والخلافة يضعونها حيث شاؤا...لنرى في المحصلة ان التشيع كان في ظاهره
دينيا وفي باطنه سلطويا لايمت الى الدين بصلة..لنجد من نافلة القول ان ان الرسول لم يكن يبشر بغير مأامره الله به وانه
خاتم الانبياء والرسل وكفا لبس عباءة الامام للذين اردوا
تمزيق الامة .. بين الامامة والعمامة ..

[سعيد الشهابي]

اصل الشيعة واصولها
الامام محمد الحسين ال الكاشف الغطاء
صدرعن دار
مواقف عربية في المملكة المتحدة
ورما ايطاليا
الطبعة الاولى
1994 1414 هج
للايضاح

[سندريلا المسلمه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله على نعمة الاسلام
الحمد لله أن الله أنعم علينا
بإتباع مذهب السنة والجماعة
نحن من إحترامنا الصحابة
وزوجات رسول الله صلى الله علية وسلم
وقدر الصحابة كما قدرهم رسول الله صلى الله علية وسلم
أبو بكر
وعمر بن الخطاب
عثمان بن عفان
على بن ابى طالب

هذا ترتبهم فى الفضل وترتيبهم فى الخلافة
انا اجزم بما قرأنه عن الشيعه ان جميع عقائد الشيعه فاسدة فاسدة فاسدة

ومن عقائدهم

سب الصحابة

الغلو فى أل البيت حتى اوصلوهم الى مكانة الله

التقيه

القول بتحريف القرأن

سب امهات المؤمنين














الشعية أشد خطر على الاسلام والمسلمين من اليهود والنصارى فهم عدو ظاهر واما الشيعة عدو باطن يتلونون كالحرباء بالتقيه

[سعيد الشهابي]

شكرا ستدريلا على الاضافة
بارك الله فيك

[ملاك الكون]

مشكوراخى saeed m shehabi
واختى سندريلا على المعلومات القويه بالفعل الى لازم جميعا نتمعن فيها

[سعيد الشهابي]

اخي فتى العراق
اولا شكرا لمرورك على الموضوع
اعتبر مرورك اعتذارا مؤدبا
وانا اذا انفعلت سابقا
تحملني
الموضوع انت لم تأت مطلقا عليه
ولو قرأته بتمعن لكان لك رأي
اخي انا لااريد رؤية من احد فقد
شكرت سندريلا على امانة النقل
وانت الان تكون ناقلا امينا انتم
اشتركتم في سجال اثارحفائظكم
وعندما ناقشت الموضوع بالحجة
والبرهان غاب رايكم ...انا اريد
ردا صريحا عدت الى موضوع
القراءة النقدية...وقل رايك نعم
لماذا لايكون لك رأي صريحا
اذا كان لك سند وحجة فيما
اورده الكاشف ورردت عليه
فيه لاعليك ..فنحن لسنا بمعرض
ان نحاسبك وان تحاسبنا قل رأيك
ونحترمه لاننا من اهل الراي
الحر ومثالك سيف الاميرالاخ
الفاضل الذي اجزم بأنه سبب في
تعليقك الان ارحب بك اخا عزيزا
فيوم الدين شفاعة محمد لكل مسلم
يافتى العراق بارك الله فيك وانا
اريدها منك وعدا ان لايزل لسانك
لتبقى الفتي الذي انجبه العراق
العظيم

[سعيد الشهابي]

اخت ملاك الكون
الملائكة عندما تتحدث
في خير الكلام ماقل ودل
ولكن انا لااريد ان تقولي كلامي
صحيح او غير ذلك
نريد تصحيحا قراءة وردا
نحن بحاجة الى ردود ومشاركات
وليس نقل موضوع
شكرا لك

[عارف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى العراق

اكيد هناك احاديث كثيرة رفعت قدر ابي بكر وعمر وعثمان فوق علي
هذا صحيح لان احاديثكم كتبها بنو امية
وخلاف علي مع بنو امية وصل الى القتال والقتل
معارك قتل فيها الكثير من الصحابة ام نقول استشهدوا؟ لكن من قتل ومن استشهد ؟؟؟؟ام الكل سواء؟
ودليل اخر ايضا
اين احاديث الامام الباقر او الصادق في البخاري رغم معاصرته لهما ؟

أنا أقول لكـ يا فتى المجوس
قدر أبو بكر وعمر وعثمان وعلى رضي الله عنهم جميعاً مرفوع رغماً عنكـ وعن أسيادكـ
ولا نقلل من قدر أياً منهم ، وإنما نحن لسنا مثلكم ، فنحن لا نغلو فى ديننا غير الحق
أبو بكر ثاني رجل فى الاسلام وقال الله فيه

{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}. سورة التوبة آية رقم 40

كذب الآية إن شئت

حسبي أن أحتج عليكـ بآيات القرآن ، فلتكذب القرآن هنا على الملأ كما تقولون بتحريف القرآن

ولماذا تستنكر الخلاف بين المؤمنين وقد ورد ذكر الخلاف إلى حد الاقتتال بين المؤمنين ولم ينزع الله سبحانه وتعالى صفة الايمان عن أياً من الفريقين
أحاديثنا كتبها بنو أمية ؟؟ يال الحقد المجوسي !!
بنو أُمية هم دولة القوة التى نشرت الاسلام فى ربوع الارض ، وقت أن كان عبدة النار يبكون دماً وينزفون حقداً من عمر الفاروق الذى أطفأ نارهم وخمد جور كفرهم ومن قبله أبو بكر الصديق الذى حارب المرتدين ومن بعدهم عثمان بن عفان ثم علي الحيدرة رضى الله عنهم اجمعين ، هم سادتنا وأمرائنا ، لا نفرق بين احد منهم فى المقام ووإن شاءت سنة الله فى كونه ان يفضل بعضا من عباده عن بعض فهذا شأنه سبحانه وتعالى ، والأصل فى الدين هو الاتباع وليس الابتداع
النبي صلى الله عليه وسلم هو من أمر أقر أبو بكر فى الصلاة إماماً بالمسلمين فى مرضه ، فهل يأتمنه الرسول على أن يقف مكانه في إمامة المسلمين ولا ياتمنه فى ما دون ذلكـ ؟ وخرج قبل موته بقليل ونظر الى المؤمنين مصطفين خلف أبي بكر رضي الله عنه فابتسم وعاد الى فراشه صلى الله عليه وسلم ، ويأتى عبدة النار والقبور يلعنوا فيه ؟؟؟
عمر .. رضى الله عنه ، فاروق الامة وسيفها البتار
عمر الذي قبل إيمانه قال رسولنا الكريم فيه ( أللهم أعز الإسلام بأحب العمرين إليكـ عمرو بن هشام أو عمر بن الخطاب) فآمن عمر وهاجر عمر وجاهد عمر وكسر أنف كسرى وهز عروشه وأطفأ نار المجوس الملاعين ، وللمفارقة .. يقتله مجوسي ملعون يسمى أبو لؤلؤة ، وماذا فعلوا له الفرس ؟؟؟؟؟؟
عظموه
وألبسوا عليه حلل الشرف والفخر

وبنوا له ضريحاً

وأسموه ... بابا شجاع الدين

يحجون إليه

ويقبلون عتباته

عمر الخليفة العادل الذي قال عنه رسول أعدائه حين سأل عليه فدلوه على شجرة ينام تحتها بلا حراس او أسوار فقال قولته الشخيرة التى حفظتها بطون الكتب عبر التاريخ (حكمت فعدلت فأمِنت فنمت يا عمر)
عمر المبشر بالجنة !! من الذي بشره ؟؟
النبي من بشره بالجنة ، ويأتى عُباد القبور يلعنوا فيه ؟؟

يا رب .. أللهم اكفينا شرور المجوس وأعوانهم
أللهم العن لاعني صحابة رسولكـ
اللهم حرق عليهم بيوتهم ولا تذر منهم على الرض دياراً
إنكـ إن تذرهم يضلوا عبادكـ

قليلاً من العقل إلتمسه لنفسكـ

فلتعقلوا أخوتى واخواتى أتباع المنهج الحق ولتنظروا من المبتدع ومن المشرك ومن الضااااااااال
منهج مسموم الفكر ، لا يدعوا إلا إلى اللعن والشتم والسب ، وإنتقاص فضل الافاضل وخير الاخيار من سادة الامة وصحابة النبي وأزواجه ، منهج يشككـ فى حكمة الله - حاشا لله - ويشككـ فى حكمة رسوله الذي يتهمونه بإساءة إختيار أصحابه ويكفرون كل الامة إلا من كان على شاكلتهم

ومنهج أبيض كالصفا ، يسير على خطى الحبيب وهدي أصحابه الكرام الذي قال عنهم صلى الله عليه وسلم (أصحابي كالنجوم بأيهم إقتديت إهتديتم)

لماذا تستنكر إختلاف المؤمنين على بعض الامور وقد سن الله ذلكـ ؟ ألم يذكر الله فى القرآن ذلكـ ؟
إقرأ إن إستطعت .. بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم
{وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوافَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } [سورة الحجرات: 9].

[سامي سالم]

منذ ان ادخل عبدالله ابن سبأ هذا الموضوع وهو ينخر في اساس الدولة الاسلامية واقرأ على مر التاريخ كم كانوا عقبة يستغلها اعداء الاسلام ، وحتى أيام كانت الدولة العثمانية تدافع عن حدودها الغربية كان الصفويون يبادرون لمساعدة الاعداء بفتح جبهة بالشرق ... ويا أخي تتعامل مع عقول مقفولة ومتحجرة وقلوب مقفلة على حقد وتتخذ من التقية وسيلة للاستمرار .شكرا ان وضحت امورا

[سندريلا المسلمه]

الله المستعان ومن هو صاحب هذه البذرة الذي وضعها جنبا الى جنب مع الاسلام اليس عبد الله بن سبأ اليهودي .. ؟

اللهم اهد الشيعة يارب العالمين

[سندريلا المسلمه]

غير أن زيد بن علي - رحمه الله - كان يختلف في أنه يرى أن علي بن أبي طالب كان أولى بالخلافة من أبي بكر الصديق t، وهو وإن كان يخالف بذلك إجماع الأمة، ويخالف أحاديث كثيرة مباشرة رفعت قدر أبي بكر الصديق وعمر وعثمان y فوق عليٍّ

تذكر ايها الفاضل شيئا هاما

إن دخولك هنا و كلامك هنا هو فى حد ذاته حجة عليك أمام الله

لانك لن تعذر بجهلك فإنتبه هداك الله

و بالنسبة لكونك متأكد من صحة مذهبك فإقنعنا به

أنا شخصيا (وأتكلم عن نفسى) مستعدة لإتباع مذهبك فور أن أقتنع بأنه الحق الذى أنزله الله على محمد صلى الله عليه و سلم

عليك فقط أن تثبت لى أن مذهبك بكل ما فيه (لاحظ : بكللللللللللل ما فيه) كان عليه النبى صلى الله عليه و سلم و ال بيته و صحابته

لو اثبت لى هذا صراحة و بكل وضوح بما لا يقبل اى شك او تأويل أو تفسيرات معوجة ،، فأنا اشهد الله امام الجميع انى ساتبع مذهبك

فيا رعاك الله

إحدنا على حق و الاخر على غيره
اليس كذلك؟

اما ان تثبت لنا ان الحق معك فنتبعك ،، او نثبت لك ان الحق معنا فتتبعنا

اما اذا كان فينا من يتبع دين اباءه بلا تفكير و يصدق عليه قول الله (انا وجدنا اباءنا ...) فليترك اذن المناقشة من الان لانه سيضيع وقته و وقت الاخرين

الان سؤال محدد
هل اذا اثبتنا لك ان مذهبك باطل ستتبرأ من الباطل و تتبع الحق ام ستخاف من القتل و الاضطهاد و التبرؤ من مذهب عائلتك ؟

بالنسبة لى فقد اسلفت ردى على هذا السؤال
و اكرره : اثبت لى ان الحق معك و سأعلن اتباعى لمذهبك فور اثباتك فما رأيك ؟

و لا اقول هذا الا لسبب : ان الامر اما جنة او نار لا ثالث لهما

فكيف نبقى على مذهب سيدخلنا النار ؟



بانتظار الرد هداك الله

[سعيد الشهابي]

بارك الله لكل من اضاف
معلومة
وجعلها في ميزان حسناته
والله من وراء القصد

[walidzak]

شكرا سندريلا على الاضافة
بارك الله فيك